声乐历史学习之远古时期我国的民族声乐艺术

来源: fhgy

时间: 2018-04-19 14:29:19

任何声乐艺术的发展，与之所在特定的社会经济、政治文化、宗教文化等人文因素有着密不可分的关系。从古至今，对于歌唱的起源，有着各式各样的观点与推测。亚里士多德认为：人类的歌唱是来自于“人从孩提时代就具有的模仿的本能”，而我国的声乐艺术发展最早起源于远古时期，来自于人类的劳动生活。公元前 21 世纪，夏禹王为了治理黄河水患，数年过家门而不入，他的妻子满怀思君之情，在涂山之阳深情长歌：“候人兮猗！”这是我国史书上最早记载的一首歌曲，一句歌词表达了难以言表的无尽思念。歌中“兮猗”两个声韵助词的运用，反映出原始歌曲鲜明的声乐特色。远古时期虽然没有完整的曲调及歌词，但是简单的几个字、几个词也表达出了演唱者所要传达的情感。这一句歌词的出现使我国民族声乐艺术呈现萌芽状态，潜移默化的推动着我国民族声乐艺术的产生与发展。最早我们的祖先在生活、劳动、狩猎时会演唱一些简单的歌唱形式，而我国是一个多民族国家，每个民族有着属于自己本民族的特色与风格。在劳动中他们抒发自己所想要表达的情绪，进行歌唱，后来慢慢口耳相传，一代传一代形成了形式多样的民歌，从而也产生了丰富多样的音乐艺术形态，例如歌舞、器乐演奏等。
春秋战国时期，大量的民歌、歌舞、器乐演奏不断涌现，说唱艺术也慢慢出现。荀子的《成相篇》是说唱艺术的最早形式，它使民族声乐的艺术形式有了新的发展。《成相篇》既运用了诗歌演唱的方法，又运用了说辞道白的手法，使作品富有较强的表现力，易于让人接受，产生更好的社会效益，也表达了荀子的哲学思想和唯物主义观点。随着我国封建社会经济的迅速发展，说唱艺术在唐代趋于成熟，唐代政治经济日趋强盛，城市经济的发达、人民群众生活的改善，对外文化经济的交流，都使唐代的民族声乐艺术得到飞速发展。由于佛教传入我国，从诵经、讲经到唱经，说唱广泛在民间流传开来，并产生了一些专门从事于卖艺卖唱的职业从艺人员。可以说我国民间说唱艺术与佛教的俗讲活动在相互吸收、补充中，促进了民族说唱艺术的发展。

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